La decadencia del Cine fantástico

Por Eduardo Chinasky

Del mito a la alegoría

Beowulf, la leyenda (Beowulf). EE.UU., 2007. Dirigida por Robert Zemeckis. Animación por sistema de motion capture. Con Ray Winstone, Anthony Hopkins y Angelina Jolie.
 
Soy leyenda (I Am Legend). EE.UU,, 2007. Dirigida por Francis Lawrence . Con Will Smith.

Dos botones de nuestra. Estos dos filmes están reseñados juntos no por capricho, sino porque los dos son excelentes síntomas del estado actual del cine mainstream norteamericano. En estas dos muestras de un botón, cada uno de sus planos están puestos al servicio de una proeza de la imagen y no de una narración dispuesta a conmover, ni siquiera a entretener. Yendo al primer caso, Beowulf, con la digitalización de los actores se obtiene algo que no se justifica artísticamente, un limbo que no se justifica tampoco como obtención de la fuerza que tiene la ilusión de lo real. Entonces, ¿la fuerza es belleza? Si es así, no hay un solo plano bello en todo el film.

Un cine conductista. Es -otra vez sopa- en ambos casos el triunfo del conductismo en el cine, en donde toda imagen, todo sonido, todo diálogo, está puesto ex profeso para provocar una reacción del espectador; que el sujeto, convertido en perfecto ejemplar de perro pavloviano, no pueda elaborar sus emociones por sí solo (objetivo primario de toda obra artística), sino teniendo como guía sensorial al filme, más pasivo que nunca, como una marioneta.

Como el cangrejo. El grado de involución imaginativa del cine mainstream es alarmante, en los dos ejemplos citados: la narración deja paso al despliegue de efectos especiales. Lo que se podría llamar ficcionalización del Mito, es un recurso desesperado contra la cada vez más poderosa trivialización de la imagen, llámese el tiempo postapocalíptico (Soy Leyenda), los mitos fundacionales (Beowulf), etc. Pero, como sabemos, el mito no cobra vida si no es a través de la ficción que lo contenga, cifrado pero no citado, diseminado, quizás, pero nunca explicitado.

Mito y alegoría, la pendiente. En este film el Mito es tomado como imagen en bruto, vaciándolo de sentido, succionándole su espíritu, aquello que lo hace vivir. Tomados como bloques sin pulir, el primer héroe inglés y el último hombre sobre la Tierra no se convierten entonces en Mitos trascendentes (en el sentido cultural, claro), sino en puras imágenes trivializadas por el cliché. Las causas son muchas, pero quizá la principal es que el cine de los últimos años educó a cierta parte del público a recibir lo fantástico siempre que se le quitara su carácter trascendente. Es esta misma industria que hoy margina las obras de otros directores (Ej.: Carpenter), donde lo fantástico osa decir su nombre y donde lo mítico forma parte de la narración ajustándose a su puesta en escena, nunca subrayado ni mucho menos alegórico.

De lo fantástico al cliché. La fábula moralizante y la alegoría son fácilmente detectables, aún para el menos iniciado de los espectadores. O sea que si este mismo cine continúa, paradójicamente, convirtiendo a lo fantástico en cliché, el futuro inmediato del cine narrativo no tiene mayores esperanzas, salvo en manos de un puñado de autores -que cada vez son menos- que por diversos motivos son marginados por las grandes producciones. Resumiendo, si el cine no reafirma su carácter onírico-fantástico será muy difícil que la narración llamada clásica pueda ser entendida (en un nivel puramente fenomenológico) en los tiempos futuros. No es casualidad que el cine considerado de nivel, o independiente (hoy realizado por los países periféricos), está confinado a las “salas especiales” o a los museos. En pocas palabras, si el cine sigue aceptando los límites del imaginario colectivo de sus contemporáneos, hechos de clichés televisivos y de publicidad, caerá en una asimbolia imaginativa que no podrá ser ocultada por los ruidosos efectos especiales y otras trampas tecnocráticas.